看到「待乳山聖天」的名稱，通常會有些疑惑，這是一座寺院嗎？
是的！這是一座位於東京淺草地區的寺院，源自京都比叡山延曆寺的天台宗系統，強調「密教與顯教兼修」，全名為「待乳山聖天 本龍院」，是著名觀光景點「淺草寺」的分院。然而，相對熱鬧的「淺草寺」，境內遊客不多，環境清幽，可以靜心祈願、沉澱心靈。
本文詳細介紹「待乳山聖天 本龍院」的全貌與細節，兩大代表物「大根」與「巾着」的相關淵源，以及境內的大小能量點，供好朋友們前往參訪時的參考。
目錄
認識「待乳山聖天 本龍院」
據傳，在西元601年（推古天皇9年），當地旱災以致百姓苦不堪言，於是「十一面觀音」化身為「大聖尊歡喜天（聖天）」顯現，拯救了眾生，所以當地人尊奉為「聖天大人（聖天さま）」，並在面向隅田川，鄰近過去稱為「竹屋渡口」的小丘（待乳山）上建寺祭祀。據說在江戶時代，此地被譽為江戶首屈一指的眺望勝地，許多浮世繪與詩歌都可以見到對該景緻的描述。
據估計，「待乳山聖天 本龍院」的創建早於號稱東京歷史最悠久的「金龍山 淺草寺」（西元628年 (推古天皇36年)），但是，後來與淺草寺共同發展、融合，在制度上成為淺草寺的支院，由淺草寺所屬僧團管理。
「待乳山」豆知識
「待乳山」是山嗎？
嚴格來說，待乳山是一座自然地形的小丘（塚），標高據傳為9.7公尺，被公認為東京都內冠以「山」之名的地點中標高最低者。
「待乳山」名稱由來
據傳在很久很久以前….，有位母親在這座小丘等待乳汁分泌來餵養她的孩子，因此被稱為「待乳山」。同時， 聖天尊的信徒在此祈求生產與育兒順利，被認為與「乳」或「養育」有關。
前往「待乳山聖天 本龍院」
「待乳山聖天 本龍院」位於淺草地區，距離著名寺院景點「淺草寺」不遠，搭乘地鐵在「淺草站」下車，步行約10分鐘即可到達。
由淺草寺步行前往，想欣賞隅田川、晴空塔的景色，因此，由淺草寺雷門出，往晴空塔方向至「吾妻橋」，沿著隅田川左岸散步道輕鬆散步直行，經過「言問橋」暫停打卡晴空塔，然後往前約300公尺的大馬路交叉口，在路口就見到「待乳山聖天」的社名碑。
進入「待乳山聖天 本龍院」
山 門
社名碑所在的道路往前，有2條階梯向上，都可進入山門。選擇「待乳山公園」旁，前有另一方社名碑的階梯進入，木製山門上「待乳山」牌匾橫立，樣式頗新。
「大根」與「巾着」
穿過山門，沿著石階往上，左右石階扶手下方的階壁上，各有三面刻著圖形，圖形上正是2種彰顯「待乳山聖天」的「利益」之物－大根（白蘿蔔）與巾着（束口袋），在寺院區內，處處都可見到「大根」與「巾着」的圖樣，一定要了解其中涵意。
白蘿蔔形狀挺直、口感溫潤象徵「健康」，同時在日本被視為「陰陽調和、夫妻圓滿」。
「巾着」指一種用來放錢、香包或小物品的束口布袋，發音與「金着（きんちゃく）」相同，因此象徵「財富到來、錢財聚集」，形狀飽滿，也象徵「圓滿」。
「待乳山聖天」原就具有「夫婦圓滿、家庭和睦」以及「招財除厄」的祈祝利益，因此自古便以「白蘿蔔」與「巾着」為代表物。
走上石階，入口掛著大燈籠，上方除了寫著「待乳山聖天」大字外，兩旁便是交叉的大根與巾着的圖樣。
參道
手水舍
登上階梯，沿著參道往前直達本堂。在前往本堂參拜之前，請先在參道右側的「手水舍」淨手淨口。
手水舍旁掛著一塊「浴油祈禱」的牌子。
「浴油祈禱」是一種密教式祈禱的法要，為聖天尊進行「油浴」，使用胡麻油來供奉、淨化與祈願，每天早上由寺方進行，信眾可報名參加。
「額堂」 買大根、束線香供佛
手水舍對面「額堂」前桌上自助式販賣供品「大根」，每支300円，投錢拿取後，前往本堂內放供桌上供俸即可。
另外，也可在桌上投幣購買束線香，點燃後在參道上參拜後，插入前方香爐，香煙裊繞，似乎表示帶著清淨之心前來參拜，插香時的誠心與安靜，也是一種禪意的修行吧？
另，束線香為16支線香一束，這是否與密教以十六數代表圓滿無盡有關？
狛犬 與 天水桶
沿參道至本堂階梯前，兩旁狛犬樣貌威武。
側邊「巾着型大桶」的「天水桶」，原為儲存防火用水的桶子，在此則有象徵「財運、福德、天水加持」的「天水桶」。日本人認為拍照下來，代表「帶材回家」，有聚財的神效。
神樂殿
階梯前左邊建築則是稱為「舞殿」的「神樂殿」，在年初三日、大根祭、節分，或是與神祇相關的節日（緣日），都會在此演奏神樂或神舞表演。
本 堂
登階至本堂前，在「待乳山聖天」創建以來，本堂遭受多次震災與戰火，目前所見的建築為1961年（昭和三十六年）再建，因此樣式仍然頗為新穎。
本堂內恭奉大聖歓喜天（聖天），或稱「大聖歡喜雙身天」，源自印度教的象頭神「伽內什（Ganesha）」，是帶來財運與姻緣的神明。在「待乳山聖天」內，以雙身（男女合體）形象供奉，象徵陰陽調和、家庭和合與財富圓滿。
站在本堂前仰望，上方屋樑間圖樣也是「大根」「巾着」。
參拜方式一樣投入奉納金5円（こ緣），搖動堂前「鰐口」通知聖天尊，表達參拜敬意，恭敬的祈願行禮。
本堂是可以進入的（但不能拍照），可在佛堂神龕前參拜禮佛，甚至誦經念佛、跪拜祈願，堂前神龕上可見到信徒們擺放的「大根」供品，在「額堂」前買的大根便是放於此處供俸。
如果要蓋御朱印、購買御守，也請進入本堂，在右邊的服務處辦理。
本堂參拜完畢，可至寺內四周幾處能量點逛逛。
其他能量景點
「歡喜地藏尊」與「二十八地藏尊」
由山門進入登上石階後，左側便可見到整排環繞的「二十八地藏尊」以及後方的「歡喜地藏尊」。
「歡喜地藏尊」是以地藏菩薩為本體，名稱中的「歡喜」應是與主祀的「大聖歡喜天」呼應。此尊地藏特別強調「以歡喜心救苦救難」，是地藏信仰中非常慈悲的一種面向。對祖先具超度往生、對孩童具平安成長等的利益。
「二十八地藏尊」是指佛教中地藏菩薩的二十八種化身，每一尊地藏都對應在「人生不同階段」會遇到的煩惱與需求，因此又被稱為「人生守護地藏」。在人生中面對不同境遇，可對相對應的地藏參拜以祈祝消除煩惱與困境。
出世觀音
在參道入口，「歡喜地藏尊」的對面，手持蓮花的「出世觀音」矗立。
據說在1936年寺內整地時，一顆觀音佛像的頭部出土，經鑑定為1600年代的觀音塑像。因此重塑佛身後，樹立於此。
參拜出世觀音，有祈祝「學問增進」、「藝能突出」、「商業繁盛」的利益，相當受日本民眾的崇敬。
稻荷尊（道灌稻荷跡）
位於本堂右後方的「稻荷尊」為守護本堂的神祇，有祈祝「商業興盛」的利益。
據傳此處曾供奉太田道灌所請的「道灌稻荷」，而太田道灌為日本室町時代文武雙全的武將，江戶城即為其所建。因此他所勸請的稻荷神社廣受當地民眾尊崇。
目前所見應是後來重建的稻荷社，而非當時的「道灌稻荷」。
宝篋印塔
在「稻荷尊」旁有一座「宝篋印塔」，為1781年（天明元年）所建的佛塔， 這一座銅造寶篋印塔，總高163.5公分，為當時鑄造名家西村家五代傳人西村政平所鑄，自建造之初便以近乎完整形態保存至今，仔細觀察仍可見到各部精美的裝飾，在日本國內極為罕見的銅造寶篋印塔，登錄為台東區有形文化財。
庭院
由本堂右側的「社務所」旁邊小道往下，可至下方的小迴游式庭園，規模雖小，小橋流水、錦鯉優游、古意石燈籠，頗為精緻。在庭院通道上，有數尊地藏像，為寺院守護神祈，同時可祈祝家內安全，在地藏旁靜心小坐，稍離塵囂。
返程
離開「待乳山聖天 本龍院」可依原路由參道出山門離開。建議可由社務所旁，有一處小門通往寺方專為不方便登梯爬坡的參拜者設置的「斜坡車－スロープカー（Slope Car）」，往返下方平面停車場與本堂之間。
這座小型的斜坡車供4人乘坐，斜坡軌道18公尺、最大斜度26度，毎分鐘25公尺速度上下，由下方停車場到上方本堂區大約1分鐘的時間。前往搭乘時，如果恰逢有行動不方便者，請優先禮讓，謝謝！
御朱印、御朱印帳 與 御守
「待乳山聖天 本龍院」蓋御朱印或購買御守，都在本堂內側邊。
御朱印
御朱印書寫供俸的「「大聖尊歡喜天」，字跡灑脫；中央蓋有「歡喜天」神符朱印，右上為「待乳山聖天」印，左下為「待乳山 本龍院」印。
御朱印帳
「待乳山聖天」推出的御朱印帳，以江戶時代浮世繪師歌川広重所畫，著名的「名所江戸百景」中的「真乳山山谷堀夜景」為封面套，相當具有特色。
推薦給對浮世繪有興趣，或恰好需要一本御朱印帳的朋友購買。
御守
「待乳山聖天」的御守多款，其中的「巾着」款御守，有招財圓滿之意，最受歡迎；另外也不定時推出特別的御守；此次購買的「出世觀音」御守，購買後放在案前，祈祝「事業順利」，一切平安。
後記
「待乳山聖天 本龍院」雖然是「淺草寺」的分院，但是在整體氛圍上很不相同。除了「大根」、「巾着」2種代表物頗具特色之外，相較於人潮眾多的「淺草寺」，遊客不多，環境清幽，可以靜心祈願、沉澱心靈。
推薦參拜完熱鬧的「淺草寺」後，沿著隅田川散步10分鐘到「待乳山聖天 本龍院」，這一座頗具有特色與能量的寺院走走。
待乳山聖天常被安排在行程中段，作為沉澱心情的一站，如果你想了解實際怎麼串接其他寺社，可以參考我整理的 〈淺草散步路線〉。
延伸閱讀
．東京都相關景點
待乳山聖天 本龍院FAQ
主要祈求「夫妻圓滿、家庭和睦」與「招財除厄」，象徵物為白蘿蔔與巾着袋，分別代表健康、合和與圓滿、財富。
從地鐵「淺草站」，或淺草寺步行約10分鐘，沿隅田川散步道朝晴空塔方向前行，經「言問橋」後即可抵達。
本堂內禁止攝影，但境內其他區域如山門、庭園、地藏尊可自由拍照。
本堂內側可購買御守、蓋御朱印，推薦以浮世繪師歌川広重的浮世繪「真乳山山谷堀夜景」為封面的御朱印帳。
是的，待乳山聖天本龍院為淺草寺的分院，由同屬僧團管理，屬於天台宗系統。
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